什么邪术让人死（用什么邪术可以把人害死）
当朋友们看到这个文章时想必是想要了解什么邪术让人死相关的知识，这里同时多从个角度为大家介绍用什么邪术可以把人害死相应的内容。
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用风水术害人叫什么？民间邪术
我们时常会听说一些人利用风水术害人，那么这害人的风水术在 风水命理 中叫什么呢？害人的招数有哪些，有什么特点呢。有这法不需要八字，只要名字地址或相片就能做的。不象降头，要人身上的东西才能做法。破解又有哪些法子呢？
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用风水术害人叫什么？
民间邪术。
1、桃核法：
就是用法把桃核塞到人的**或喉咙，让人拉不出或吃不下饭，很痛苦，痛到死为止，虽然可以解，但没多少能解的法师。很难解。
2、尖山法：
就是用符咒或在道具做法，被人用了尖山法后，人会倒霉，倒霉到妻离子散，一无所有，会刺痛，那种痛不是一般的痛，能痛得让人想立刻死，来解除这痛苦。这法亲眼见人用过，也知道受了这法的人下场。很恐怖。解的方法，要知道这符下在哪才行。要是不知道符下在那，就只有换魂了。
3、毒虫法：
就是把阴间的各种昆虫放到人的体外与体内，一般放的有蚂蚁，蜈蚣，蜂，蝎子，蚂蟥，蛆等等，受了这法的人，一身痛痒，抓出血也要抓，痒得根本受不了，一直痒到自杀为止。解的人也很少，也见过。
4、剥生魂法：
此法太毒，被剥去生魂的人，不管是法师或普通人，只要被剥了生魂之人一年内必死。什么叫生魂呢？就是在阳间能生存的一个魂，没了这魂，就在阳间生存不了，大家只知道有三魂七魄，其实还有一个生魂，知道的人很少，虽然现在知道剥生魂的人不多，江西最多人会，还有其它一些地方也有少数会的。中了这法的人，要是早点找到高人，也能解开。
5、阴五百钱：
此法比大家听说的五百钱厉害百倍，不用见人近身就能打到人身上，只要认识或看过相片都能打到，用此法中了五百钱的人，想让他什么时候痛或死都行。五百钱江西省丰城市，万载县会的人很多，也叫五里还阳。意思是说五里能救，出了五里就没救了。阴五百钱会的人就没几个了。这些只要找到高人都能解开。
6、阴阳尸毒法：
阳尸毒法要先取死人的尸体流出来的水，才能做法，阴尸毒法就不用，直接能做法，中了阴阳尸毒法，不管是那种，开始长个痘，有点痒痛，慢慢开始烂，越烂越宽，把肉全烂掉，只看到骨头，直到死为止。
【结束语】：我们要存好心，做好事，身正不怕影子斜，我不犯人，人不犯我。不用下三滥手段害人。
邪术有哪些
自古以来，有生就有死，有死就有惧。
出于对生、老、病、死的恐惧，以及对权、钱、色、欲的追求。
人类往往会做出一些匪夷所思、邪性十足的行为，并赋予其超自然的解释。
这一类行为，也就是通常所说的“民间邪术”
这些民间邪术，有的是原始部落巫术的残留，有的是各种宗教仪式的变体，有的是衍生于对自然现象的模仿。
还有一些所谓邪术，看似历史悠久，玄奥复杂，但其实只不过是最近几十年才发明的新玩意儿。
我统计了中国各地的民间流传的一些“邪术”（或者用个更中性、更学术一点的词语“巫术”），发现这些邪术虽然看起来各有不同，但其内在却往往有着极为相似的共性。
其中，绝大多数的“邪术”都可以归为招魂、扶乩、驱邪、魇镇、降头、巫蛊、幻术、气功、续命这九大类。
因为涉及内容较多，文章篇幅也较大，所以这篇《中国民间邪术大全》将分为上、中、下三篇陆续更新。
上一篇讲述了“招魂”、“扶乩”和“驱邪”
旧文字：中国民间邪术大全
这一期讲述魇镇术、降头术和巫蛊术。
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先来说说“魇镇”，何为“魇镇”？
可不要顾名思义，这个“魇镇”可与“梦魇”没有一分钱关系。
梦魇
所谓“魇镇之术”，简单来说，就是利用各种邪异的“镇物”来给别人带来灾祸的邪术。
明朝时的奇书《鲁班经》中就有大量关于“魇镇之术”的资料。
《鲁班经》和《鲁班书》是两本不同的书，前者是明朝时一本民间工匠的业务用书，后者则据传是鲁班本人的著作，两书虽然 内容不同，不过都记载了大量邪异的法术，统称为“鲁班法”
据《鲁班经》所述，因古时工匠地位低微，时常遭到无良雇主的欺压。因此，这些匠人便会在施工之时利用“魇镇之术”来警告或是报复雇主。
他们在屋内埋藏一些邪异的“镇物”，当雇主住进此屋之后，便会遭遇各种不幸。轻则家宅不宁、重则患上重病甚至是家破人亡。
这些镇物五花八门、各种各样，最常见的有：小型棺材、女鬼画像、带血的刀、断锯、破瓦、钉子....等等。
民间邪术100个（一种令人瞠目的江湖邪术）
01
这桩令人瞠目的怪异公案，大约发生于明洪武四年（公元1371年）的端午时节。
据《明史•卷一百二十八•列传第十六》载：“三年，授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。”
且说大明开国，天下初定。赢得满身功名的刘伯温，受太祖赐赏，踏上了返乡路。
刘伯温，浙江青田（今温州文成县）南田镇人。南田多山，有“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”之美誉。正因如此，又在外颠沛多年，刘伯温念家心切，巴不得一步就回到故乡。
风尘仆仆，归程匆匆。这日，一身布衣打扮的刘伯温与随从亓顺，终于走进了处州府下辖的青田县城。
时逢端午，城内车水马龙，一派热闹景象。更有走江湖耍猴卖艺的，舞刀弄枪练摊的，纷纷扯开嗓子卖力吆喝，聚拢人场。
走着，看着，亓顺突然压低声音道：“老爷子，多加小心。”
余光里，刘伯温也观察到一个脸上横着条刀疤的壮汉，正躲躲闪闪，尾随其后。
“看他面目凶悍，行迹鬼祟，绝非善类。”随从亓顺话音未落，刀疤壮汉已隐入人群，消失得无影无踪。与此同时，意外又生——
02
街旁，冷不丁多出个蓬头垢面的小叫花子，麻杆般细的胳膊一伸，便搂住了刘伯温的双腿。
瞅其稚嫩面相，多说也就八九岁年纪。身子瘦削，酷似一具皮包骷髅。只一眼，刘伯温便不敢再迈步。生怕一用劲，就会稀里哗啦，把他给扯散了架。
“你叫什么名字？”刘伯温问，“你爹娘呢？”
小叫花子眼神涣散，没应声，只是举起了乞讨用的破碗。见他实在可怜，随从亓顺取出几个铜钱正欲施舍，却又惊愕得叫出了声：“老爷子你看，好像是被人砍掉的。”
小叫花子的双脚，居然都没有脚掌！
“喂，你们是外乡人吧？饭可随便吃，话不可随便讲。”
这时，一个满脸络腮胡，浓密得连嘴巴都找不到的男子抱膀歪头，横在了主仆面前，满脸的皮笑肉不笑。
03
此次返乡，刘伯温有意归隐，故而轻车简从没穿官服，随从也只带了亓顺一个。大胡子有眼无珠，倨悍无礼，倒也在情理之中。
“我是他爹，他是我儿子，乳名石头。”大胡子说着，探手一拎，便将小叫花子倒提起来，“你们好好瞧瞧，有伤吗？”
凝神观瞧，刘伯温不觉蹙起了眉头。
小叫花子的脚踝处，确实没有伤疤。而看似无足，实则脚趾脚掌与脚跟紧箍成一团，全然没有发育长开。
“他天生就这样。瞧明白了吧？”大胡子斜睃着亓顺道。
“你既然是他父亲，又为何让他出来行乞？”刘伯温沉吟问。
“你烦不烦？他娘不知羞耻，跟野汉子私奔了。不要饭，喝西北风啊？”大胡子冷哼罢，提着小叫花子挤出了围观人群。
目送他走远，亓顺倍感蹊跷，一时却又合计不出蹊跷出在了哪儿。对啊，以神机妙算无遗策而名扬天下的老爷子就在跟前呢，我又何必费这脑筋？
而只一个对视，刘伯温便猜破了他的心思：“你怕死么？”
“我是死过一回的人了，不怕。”
亓顺说的是实情。数年前，是刘伯温从死人堆里救出了他。
刘伯温抬手一指，“去，从它胸口上薅一把毛发回来！”
04
顺着主人的指向看去，不怕死的亓顺也觉心肝儿一颤。但见不远处，一个身阔臀肥，袒露着一巴掌宽胸毛的秃头男子正在进行驯兽表演。在其棍棒驱使下，不停翻跟头的野兽，竟是一头红毛罴。
红毛罴，因其青面赤须，五官似人，故民间也称其作“人熊”。据传，此物性猛力强，以掠人为食，异常凶狠残忍。 而去薅它的胸毛，我的老爷子啊，这还真是个玩命送死的差事。
亓顺深吸口气，奔了过去。
“各位父老乡亲，还请站站脚，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，在下谢过了。”秃头驯熊人吆喝罢，手中棍棒一挥，就见那红毛罴直挺挺站立，双前掌一扣，冲周遭看热闹的观众做起了揖。
一举一动，皆如常人般有模有样。
啧叹声中，有人问道：“都说这畜生掏吃人心肝肠，你是如何驯它的？”
“容易。只一个字，打。打到它老老实实，服服帖帖。”
趁秃头驯熊人自鸣得意，侃侃而谈之际，亓顺飞快出手，揪住红毛罴胸口的长毛猛力一扯。刺啦，毛发被扯脱，还生生拽下一块皮肉来。
那红毛罴当即痛得龇牙咧嘴，嘶声闷叫。
既已得手，亓顺撒腿就跑。秃头驯熊人气够呛，牵起套于红毛罴脖子上的铁链开追。
惹怒红毛罴，那还了得？亓顺担心主人安危，急急大喊：“老爷子，快跑啊。”
哪料，刘伯温站在原地，安之若素，别说跑，竟连路都没让。
这下，可糟了大糕了，要出人命！
05
放心，没事儿。自古兵来将挡，水来土屯，这红毛罴来了，自有刀疤壮汉应付。
没错，就是刘伯温主仆进城时，偷偷尾随其后的那个壮汉。不等秃头驯熊人牵红毛罴追近，刀疤壮汉已拔刀在手，护于刘伯温身前。
“冯老二，切莫伤那人熊性命！”刘伯温叮嘱道。
刀疤壮汉手腕一拧，化砍为拍，拍黄瓜般落上了驯熊人的秃脑袋。
嘭，驯熊人登时懵了圈，晕头转向趴下了。那红毛罴倒识时务，野性与凶性全无，乖乖站在了一旁。
咋回事？薅了一把熊毛的亓顺又犯了闷：人熊极恶，胜比瘟神凶煞，这只咋如此乖顺？不合常理啊。还有，临危助场的刀疤壮汉，又是啥人？
这事儿，说来有点话长——
4年前，夏秋之交，天现异象，酷热至极，五谷枯萎，大地开裂，天下百姓自是苦不堪言。坊间风传，此乃怨愤冲日所致。朱元璋便派刘伯温担纲，审理久积冤案。
随着一桩桩陈年冤案具结清楚，倾盆大雨从天而降。刘伯温借机奏请立法，严防酷刑滥杀。 而彼时，朱元璋正要处决一批死囚，就全部交由刘伯温处理。刘伯温深知施德政，方能得民心，故一直主张教化民众，使其明法守法，就把罪轻者悉数释放归家。
这其中，便包括刀疤壮汉冯老二。
冯老二是不满元末官府横征暴敛，聚众为匪的。因线报有误，错把义军当官兵，好一通打劫。后来遭围剿，活捉，打入了死牢。所幸遇上刘伯温，才保全了一条性命。
青田相逢，余光一扫，刘伯温便认出了他。
06
“你怎会来此？”刘伯温问。
冯老二一声长叹，止不住哽咽失声：“那年蒙大人厚恩，草民获释归乡。前脚刚进村，便听说家中出了天大祸事。几个歹人半夜入院，害了我妻，偷走了6岁的儿子。”
爱子心切，此后几年，冯老二一直在寻子。从杭州府到处州府，从海宁到青田，几乎翻遍了每座县城，每个乡村，皆音讯杳无。直至不久前，于括苍山中，冯老二碰到了驯熊人和红毛罴，就一路跟来，也恰巧遇着了布衣打扮的刘伯温。
“你为啥跟它？”亓顺接茬，开玩笑道，“你该不会怀疑那人熊，是你儿子吧？”
谁能相信，冯老二居然点了头：“我也说不清为何，只要瞅它的眼睛，就觉得像是我儿子。大人，我是不是想儿子想出邪病来了？”
此时，刘伯温已查看完亓顺玩命薅来的那一把熊毛，又翻开红毛罴的眼皮看了看，接着摸向了它的掌腕脉搏。
正确地说，应该是他。
“快抱起他，随我去城南回春堂。亓顺，你马上报官，捉拿乞丐父子与驯熊人！”
07
回春堂，是家老字号药铺。坐堂的老郎中姓赵，人称“赛葛洪”，早年曾拜刘伯温祖父刘庭魂为师。
刘庭魂，字尚德，博学多才，广泛涉猎天文地理、阴阳医卜等学问，曾任元朝太学上舍。正所谓名师出高徒，“赛葛洪”随他习得一手悬丝切脉、死骨更肉的好医术。
而在去回春堂的路上，刘伯温向冯老二道出了一桩令人骨寒毛竖的江湖邪术：采生折割。
采，即采取，搜集，多用下药、拍花等下三滥的无耻手段；生，是生坯、原料之意，一般指正常幼童；折割，刀砍斧削。
简言之，就是拐骗来正常人，多为女人孩童，然后用刀砍斧削以及其它方式，将其变成奇形怪状的残疾或人//兽结合的怪物。由于此法万分歹毒，十难活一，许多“生坯”被生生折磨致死。
比如那个跪行乞讨的小叫花子，极有可能是刚出生就被人贩偷走，卖与了心如蛇蝎的折割人。折割人用铁箍箍其脚掌，只让他发育身体，最终变成了无足人。至于大胡子，定是个逼迫他行乞敛财的丐头，而非他爹。
再比如，此刻被冯老二抱在怀里的红毛罴。
刘伯温说，少年游学时，曾听过一桩骇人异事：一孩童被乞丐拍了花子，带进深山藏于山洞，先强灌哑药，使其失言；接着剥光衣衫，遍体针刺，致其血涌淋漓；趁血热之时，宰熊剥皮，紧裹于孩童全身，使人血与熊皮相胶粘，永久不脱。
若能存活，便成人熊！
08
采生折割的阴毒手段，真可谓令人发指。冯老二听得心头大痛，顷刻泪如决堤。
因为，那红毛罴，确实就是他那遭歹人劫走的幼子。
堪称万幸，他们父子遇上了刘伯温。而闹市初见小叫花子，刘伯温便想到了折割之术；再遇红毛罴，他心中已有几分断定，便让随从亓顺去扯熊毛。 红毛罴疼痛发声，虽含混不清，但完全能辨出绝非熊吼，而是人的动静；细察熊毛，毛根干涩，并非生发于熊体。
以此可见，红毛罴实属采生折割恶徒制造的“人熊”。
即便当今，街头偶见病残乞丐，特别是童丐，难保没遭凌虐。若为非法之徒致残，以达到乞怜聚财的目的，亦可归于折割之列。
在回春堂，在老郎中赛葛洪的施手相救下，“红毛罴”渐显人形。但想恢复如初，已无可能。
在亓顺的引领下，县衙捕快快速出动，将大胡子、秃头驯熊人，以及其背后的一干采生人贩等恶徒，悉数缉拿归案，并解救出诸多遭到伤残的受害者。
再后来，曾进《戊申大统历》、一向主张宽刑止杀的刘伯温却一反常态，奏请太祖朱元璋，于《大明律》中添加了一条铁规酷刑。此即卷一九《刑律二•人命•采生折割人》：
“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，亦流二千里安置。为从者，斩。”
对那些诱拐幼童、强迫行乞敛财的作奸犯科者，就该施以重典，严惩不贷。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子
撰文：刺猬 制作：吃硬盘吧、发达蚊
什么邪术能叫人晚上死
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